警惕“南京事件”一說混淆歷史　專家：“精日”對青少年的負面影響不可估量

 近期，網絡上出現了有人利用南京大屠殺的歷史話題發表錯誤歪曲言論，嘩眾取寵的行為，引發輿論高度關注。

先是2月19日，兩名男子身穿仿制二戰日本軍服在南京紫金山抗戰遺址前合影，被南京警方依法行政拘留15天。

緊接著，2月22日，一名35歲的男子孟某在微信群中發布南京大屠殺“殺少了”、“才三十萬而已”等言論，被上海警方行政拘留5天。被釋放后，3月3日，孟某到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館前拍攝視頻并在網上發布，辱罵舉報他的網友是食物鏈最底端的“工作犬”。

孟某在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館前拍攝的視頻畫面截圖

3月6日，孟某在其微博連續發布多條“關于南京事件的悔過書”，并@人民日報、@環球時報、 @平安南京 以及@侵華日軍南京大屠殺遇難通報紀念館等微博賬號。在“悔過書”中，孟某說“因為年輕，把自己置于與國家、城市、民族的對立面，傻得可笑，愚蠢至極，純屬有病。”

中國青少年研究中心副研究員、洪明博士告訴未來網記者，有部分“精日派”年輕人通過媚日心態來宣泄對國家、對民族的不滿，或者把國家不好的方面放大，其心理和價值觀都出現了問題。

“我們應當銘記歷史，珍視和平，用正確的歷史觀引導青少年。”洪明說，“過去，學生學歷史是為了考試，并不是從中學會反思。理科生不用考歷史，于是就不學歷史。如今，我們要加強對青少年的愛國主義教育和歷史教育，尤其是中國近現代史教育。引導青少年認識近代史，認識日本軍國主義給中國帶來的深重災難。”洪明補充道。

全國政協委員、全國青少年井岡山革命傳統教育基地管理中心黨委書記、主任王學坤接受未來網記者采訪時表示，“精日”與“哈日”性質完全不同，后者是一種崇尚文化的現象，而前者的行為反映了軍國主義思想的復辟和抬頭。軍國主義是反人類的，這是世界各國的共識。從這個角度看，所謂的“精日”行為是反人類的，是一種犯罪行為。

“因此，‘精日’行為會對青少年造成不可估量的負面影響。中國是飽受日本軍國主義摧殘的國家，在中國竟然出現‘精日’現象，不可思議，不可理解，必須嚴懲。”王學坤如是說。

把“南京大屠殺”寫成“南京事件”等于篡改歷史

近日，對于網絡上流傳的這份侮辱南京大屠殺遇難者男子孟某的悔過書。很多網友拍手稱快，也有網友認為他根本不是真心悔過，有可能被人利用了。

而且，有人覺得孟某的這封悔過書“暗藏玄機”。孟某在微博發布的頭條文章的標題是“關于南京事件的悔過書”。未來網記者發現，這份閱讀72萬+的悔過書下面居然沒有一條評論，記者試圖發表評論，卻被提示“提交失敗”。

孟某的“悔過書”截圖

無獨有偶，此前不久，日本名古屋市市長把“南京大屠殺”說成是“南京事件”，等于直接否認南京大屠殺。

對此，我國外交部發言人華春瑩在記者會上回應該言論時，強調該市長應該履行其“跪地道歉”的承諾。

一直以來，日本的中小學教科書關于南京大屠殺的表述都曖昧搪塞，很多時候都把“南京大屠殺”輕描淡寫成“南京事件”。如日本育鵬社出版的《新日本歷史》在正文中簡單提到日軍占領南京，但在注解中寫道：“這個時候，由于日軍導致中國軍民出現了很多的死傷者（南京事件）。對于這一事件犧牲者人數的實際情況，有著各種各樣的見解，現在仍在持續爭論。”

記者查證后發現，日本方面在2001版歷史教科書的《日中戰爭》一節的正文中的括號內加了一句話：“(那時，日本軍隊導致民眾中也出現了很多死傷者，這就是南京事件)”，將大屠殺以“事件”一詞輕輕帶過，文后又以稍小字體介紹：“關于事件的實際情況，資料上被發現有很多疑點，存在各種見解，現在仍在爭論。”這使得括號中的那句解釋進一步大大折扣。

洪明說：“從概念上來講，‘南京事件’和‘南京大屠殺’有嚴格的區別，有質的差異。‘南京事件’輕描淡寫地否認日本戰犯利用戰爭殘暴殺害30萬中國民眾的歷史事實；‘南京大屠殺’則直接、準確地概括了日本軍國主義反人類、殘暴對待中國人的行為，性質非常惡劣。正是因為‘南京大屠殺’事實的存在，才有南京審判、東京審判對戰犯的懲治，所以‘南京大屠殺’絕對不能輕描淡寫成‘南京事件’。”

前事不忘后事之師 愛國主義教育和歷史教育怎么加強都不為過

孟某的行為遭到網友的一致譴責。

有網友表示：自己觸犯了國家法律，豈是說自己“純屬有病”就能脫掉干系？

還有人認為，這樣的人故然可憎，但同時也說明我們的愛國主義教育有缺失。建議就這類情況立法，凡是為日本軍國主義歷史翻案、頌揚、贊美日本軍國主義歷史的言行追究法律責任。

網友評論截圖

洪明表示，近來涌現出來的“精日派”把自己扮演成軍國主義者有多種原因。首先，從心理方面講，這是尋求心理刺激，以刺痛別人的民族愛國之心來吸引別人的眼球和關注，是一種變態的心理需求。其次，從價值觀而言，有人通過媚日的心態來宣泄和表達自己對國家、民族的不滿，或者把國家民族一些不好的東西放大，這種情況要高度警惕。

“這兩個方面對我們的教育敲響了警鐘，價值觀教育和歷史教育都值得反思。”洪明說，價值問題是人的靈魂問題，其中非常重要的就是愛國主義教育。如，如何處理好國家與個人的關系，如何看待理想中的國家等，要引導學生理解、認同和熱愛我們的國家。還要立志把自己變成一個國家的建設者、創造者、變革者，學會愛上一個并不完美無缺的國家。同時，要加強歷史教育，引導青少年認識近代史，認識日本軍國主義給中國帶來的深重災難。過去，為了考試才學歷史，并不是從歷史中反思，理科生不考歷史，自然就不學歷史，未來，青少年特別要加強中國近現代史教育。

愛國主義教育有不同的內容和形式。愛國主義教育的內容是指以愛祖國、愛人民為核心的教育。而開展愛國主義教育的形式有很多，對青少年而言，最主要的形式是主課堂和課外實踐活動。

“愛國主義是熔鑄在中華民族血液里的基因，中華民族之所以能綿延不絕傳承五千年，關鍵就在于這個基因從未割裂。”王學坤認為，愛國主義教育必須納入國民教育體系，把我國歷史上著名愛國人物的愛國事跡編入教材，在課本里占有足夠的份額，讓青少年從小就了解愛國人物，增強愛國意識。

在王學坤委員看來，加強青少年愛國主義教育，還需要家庭、社會和政府全面發力。家庭要承擔孩子愛國主義教育的啟蒙責任，全社會要大力宣傳愛國主義，堅決反對、打擊和抵制“精日”主義，營造愛國主義的濃郁氛圍。政府要利用紅色的革命圣地、革命遺址等愛國主義教育基地，發揮其愛國主義教育的正向作用，創造條件讓青少年到愛國主義教育地基參觀、學習，親臨其境地感受歷朝歷代的愛國人士故事，助其打牢愛國主義根基。

道德譴責無法遏制的罪行 需要法律來兜底

對于孟某的“悔過書”，網友@杜渡渡鳥寫道：“真心希望有律師和法律工作者可以根據現行法律法規之下拘捕此人，而不是空洞地完善法律。囂張惡人不懲，30萬亡靈陰魂不散?。”

網友評論截圖

洪明認為，當我們的思想和價值觀出現問題時首先要反思的是教育，教育只能發揮預防作用。一旦真出現問題，就需要通過法律手段解決。如今，網絡上出現的很多自由言論與漠視法律和錯誤理解法治有很大關系。“對于損害歷史、國家、民族、英雄尊嚴的人，除了教育以外，還要通過法律，嚴厲懲處。”

全國人大代表、蘇州大學校長熊思東在接受記者采訪時表示，“精日”思潮不僅是一小群人的事情，是對民族感情、人類共同價值觀和理想的挑戰。行政拘留15天、道德上的譴責等遠遠不夠，應該“用立法手段讓一些人不敢挑戰，否則，必定要付出更大的代價。”

在全國人大代表、湖北省人大常委會副主任、華中師范大學教授周洪宇看來,詆毀歷史是對民族文化的否定,久而久之，這種態度會像溫水煮青蛙一樣,逐步讓人喪失道義底線、價值認同和社會認知。

“南京市公安系統拘留了那個孟某，讓人叫好。當然，不僅是道德譴責，還要加強法治建設。法治問題首先要有法可依，希望國家針對網絡言行加強相關領域的法治建設。可以參照對‘邱少云事件’的處理，對于侮辱英雄的言論和有損國家形象的行為，法律上進行界定，并區別對待。”洪明建議，對于僅僅是獵奇的以批評教育為主，對于屢教不改或有組織地在網上散布傳播的行為，特別是對于從言論到實際行動都有損國家形象的，比如孟某發生在南京大屠殺紀念館的這件事，要提起公訴，讓他得到應有的懲罰。